fbpx

分享

分享在 facebook
分享在 pinterest
Kinkaku-ji-Temple

禪意流淌的日本古寺

日本的寺院體現著日本傳統文化與藝術的精髓,從形製中自然流露出禅意的优雅與空靈。随時光流轉千年,至今依然給予人超凡的精神啟悟。

說起日本的寺廟,我們的腦海中會浮現出怎樣的場景呢?是飛簷斗拱的青瓦屋頂,還是精巧細緻的木質構架?是一樹一草,一石一沙見世界的枯山水庭院,還是或方或圓的門框窗欞?亦或是春雨洗過的柔嫩綠芽和秋風撒滿山野的紅葉?在這樣的環境中悟道參禪,心中又如何能不平靜,不喜樂,不溢滿對神靈的感恩和上天的敬意。

自一千四百年前佛教從中國傳入日本後,佛教文化成為日本文化的重要的一部份,影響著人們的衣食住行和審美意識,其中寺院建築正是集大成之作,體現著日本工藝與藝術的精髓思想與核心理念。目前日本還存有近八萬座寺院,主要集中在京都、奈良和鐮倉三座古都。建築的形制基本源自中國南北朝和唐代,多是典型的木構架、杆欄式建築,與周圍的園林結合緊密,從樹木、岩石、流水等佈置中體現出修行者對世界與宇宙的精神認知,即所悟之道。

這種從構建初始便與修行者精神世界緊密關聯的特質,讓日本的寺院總是散發出空靈的氣韻,無需隱藏在深山,便有了「雲深不知處」的超凡意境。令人於一片素淨與淡然中,找到本心,實現生命的升華與超脫。下面就請跟隨我們的腳步,前往日本幾所具有代表性的寺院,體悟一番其中的佛心禪意。

源光庵

門與窗中的世界

Genko-an-Temple
通往源光庵的小路被樹木掩映著。Shutterstock.com

通往源光庵的是一條小路,一塊細長的木牌,連油漆都未塗,上面簡單地寫著「源光庵」三個字。這裏最著名的便是兩扇窗,一方一圓記錄下無盡的禪意。

源光庵面積沒有很廣闊,在最重要的本堂中有兩扇窗,方形的稱作「妄念之窗」,代表人的執迷不悟,逃脫不掉的生老病死和四苦八苦;而圓窗則稱作「頓悟之窗」,代表禪、智慧和整個宇宙世界。不知道當初設計這兩扇窗的僧人靈感是否源自中國「天圓地方」的說法,人行走在腳下這片土地,每日奔波勞苦,無從解脫,正如陷入了一個無形的框框之中。只有在領悟到宇宙之廣闊博大,渴望生命與靈魂獲得更高層次的升華之時,方可實現真正的解脫,修行之人謂之圓滿。一左一右的兩扇窗,更像是兩道門,無論是修行之路,還是俗世之路,我們時時都要在其中作出選擇。

Genko-an Temple
圓窗則稱作「頓悟之窗」,方形的稱作「妄念之窗」。Shutterstock.com

一番神遊之後,我的視線回到了現實中的兩扇窗。無風的午後,庭院中的樹木和時間都好像靜止了一般,如果一直等待下去,一年四季的更迭會像一段映畫一樣,在這裏反覆上演吧!席地盤坐,閉上眼睛,時不時傳來的鳥鳴聲提醒著人窗外的世界還在如常運轉著。不過,這些來自外界的聲音在此刻已經無法侵入內心的世界,那些曾經煩憂不堪的事物,也在這一刻終於放下。

清水寺

依山傍水的淨地

Kiyomizu-dera Temple
清水寺 Shutterstock.com

為了能更接近神靈,宗教建築總是會盡力向高處延伸,西方人選擇為教堂修建高聳的尖頂,而東方人則多直接將寺院修建在山上。位於京都東部音羽山的千年古剎清水寺,是列入世界文化遺產名錄的日本國寶,歷史上曾經歷過數次被燒毀和重建。

依山傍水是東方風水學中最推崇的格局,清水寺正是這樣佔盡地利的寶地。它名字中的清水,源自音羽山上的一處瀑布,流水清冽舒緩,終年不絕。與「疑是銀河落九天」的廬山瀑布相比,可能少了幾分氣勢,卻正是修行之人平和沉靜之態的寫照。水流在一座石池之前被分做了三股,分別代表著長壽、健康、智慧。寺院為到訪的客人準備了長柄的勺子,人們都會飲上一口,據說可以預防疾病和災厄。

Kiyomizu-dera-Temple
清水寺著名的「清水舞臺」,下方由十八根樹齡在四百年以上的圓木支撐起來,採用日本傳統建築工藝打造。Shutterstock.com

最負盛名的則屬「清水舞臺」了,這座由十八根樹齡在四百年以上的圓木支撐起來的景觀臺,採用日本傳統工藝,用榫卯結構打造,沒有一根釘子,卻足夠堅固,甚至能抵禦地震。在這裏可以遠眺京都四季更迭的美景。

金閣寺

舊時王公別苑

Kinkaku-ji-Temple
金閣寺 Shutterstock.com

與多數素淨的寺院不同,金閣寺是很獨特的存在。它的外牆貼滿了金箔,與面前鏡池湖湖水的粼粼波光相映,閃耀著華麗的光芒。

這裏曾作為別墅,屬一位日本鐮倉時代的公卿所有,有著住宅式的樓閣建築形制,同時兼備佛堂的造型。第一層為法水院,採用了寢殿風格,安放著寶冠釋迦如來坐像,西面有「漱清亭」延伸到鏡池湖中。第二層為潮音洞,是格子窗的和式佛堂風格,供奉著觀音。第三層是正方形的佛堂,供奉著三尊彌陀佛。頂部是仿中國唐朝禪宗佛殿建築的「究竟頂」,上面矗立著象徵吉祥的金鳳凰裝飾。

Kinkaku-ji Temple
左圖:金閣寺飛簷上的獸面瓦裝飾,多見於中國唐代,有辟邪除災的寓意。宋代之後,中國建築少有使用,卻在日本一直保留下來。右圖:金閣寺頂部是仿中國唐朝禪宗佛殿建築的「究竟頂」,上面矗立著象徵吉祥的金鳳凰裝飾。Shutterstock.com

初見金閣寺,心中對它華麗的外觀有些迷惑,覺得不是平常修行地的風格。待拜訪過後,想到這金閣的經歷與佛祖釋迦牟尼的經歷竟有相似之處。生於帝王將相之家,最終放手人世繁華,皈依佛門。如今佛像多塑為金身,表達著對佛的敬仰,那金閣上的金箔應該表達得也是相同的意願吧!

人世匆匆一場,富貴名利轉瞬即逝,當年的王朝早已沒落,可佛堂依然金光燦然。在湖畔一番徹悟之後,我們滿懷欣然地離去。

大德寺

別樣的枯山水庭院

Daitoku-ji Temple
大德寺在歷史上曾遭戰火焚毀,後又重建起來,如今共有二十一座室町時代典型特色的建築。
Shutterstock.com

決定拜訪大德寺,始於童年時的一段情懷,這裏是一休大師曾經修行,並擔任住持的寺院,至今還保存著大師的墨寶。

與許多日本寺院一樣,大德寺也曾在戰火中被損毀過,後又被修繕重建。如今的大德寺共有二十一座建築,有著室町時代建築的典型特色,而那時正是禪宗在日本最盛行的時代,以禪意為根本的枯山水庭院也從那時開始在日本廣為流傳。

枯山水之所以被稱為「枯」,是因其中看不到碧水流泉,更看不到任何開花的植物。只以白沙為地,石頭佈景,卻可讓觀者從中感受到山水的流動與生命力。大德寺中最著名的「河流」枯山水位於大仙院中,由江戶初期的古岳禪師設計,有著中國宋代山水畫中的飄逸高曠。它並非孤立存在,而是自然環繞在主建築周圍,模擬出萬里江山的遼遠開闊。大塊的岩石聳立如綿延群山,白沙上劃出的線條是蜿蜒的河流,從狹窄的激流逐漸開闊款曼,象徵著人生從年輕時的血氣方剛到中老年的成熟穩重,中間還有一些散碎的石塊,則象徵著旅途中的苦難與考驗。最終,線條消失,融入平坦的白色砂礫中,一場人生之旅就此走向終點,一切歸為虛無。

Daitoku-ji-Temple
日本的枯山水以白沙為地,石頭佈景,修行的僧人以木耙在上面描畫出對生命、自然、宇宙的感悟。Shutterstock.com

枯山水的妙處在於它用短暫表達著永恆,沙是流動的,在之上描畫出的紋路,會被風帶走,會被雨沖刷,每日每時都在發生著改變。可它表達的哲思與意境卻是天道循環的永恆,是關於生命更深層的觸動與思考,令人在此安靜下來,進入精神世界的另一重高度。

唐招提寺

鑒真和尚東渡弘法

Toshodai-ji Temple
唐招提寺 Shutterstock.com

在中國歷史上有兩位著名的和尚,一位是西行的玄奘,另一位就是東渡的鑒真。一位將印度佛經帶回中國,一位將千辛萬苦取到中國的佛經,又歷盡艱辛送到了日本。

鑒真在五十五歲那年受到兩位日本留學僧人的邀請,決定東渡日本傳法。在那個航海技術還不發達的年代,從日本到中國這短短的航程,「百無一至」的危險令許多人望而卻步。據史書記載,鑒真東渡日本前後六次方才抵達,當中九死一生,更在最後一次航程中,感染暑氣,導致雙目失明。

最終歷經十一年,鑒真帶領他的弘法團抵達日本京都,受到了隆重的歡迎。他被天皇邀請到當時堪稱皇家寺院的東大寺任大僧。可僅僅過了兩年,鑒真就離開了高屋建瓴、氣勢不凡的東大寺,來到遠離城區的一座王公舊宅,著手興建一座新寺院,這就是後來的唐招提寺。

Toshodai-ji-Temple
左圖:鑒真大師的幹漆夾苧坐像,造於大師坐化之前,姿容逼真,栩栩如生。右圖:唐招提寺內的建築有著盛唐時期的大氣從容、溫和內斂的氣質。
左圖:www.toshodaiji.jp 右圖:Shutterstock.com

如今來到唐招提寺,感受到的是一股溫和內斂的氣象,深沉的木色,雪白的牆壁,挑起的飛簷,那份骨子裏流露出的古拙從容,才是東土大唐真正的底蘊。其中的主殿——金堂,最初完全是唐代殿堂的樣貌,與如今中國山西佛光寺東大殿很相像,是日本天平時代最大最美的建築。可惜在三百多年前進行修繕時,日本的唐建工藝已經失傳,只能盡力按照古建築仿製,最終屋頂被大大加高,看上去和屋身有些不協調,自此有了一個「大頭屋」的暱稱。

如若有緣,訪客們可以看到鑒真的幹漆夾苧坐像原作,每年只展出一天,其它時間則展出仿製品。這座雕像製作於鑒真大師圓寂之前,形貌逼真,神態祥和,仿佛依然能感受到大師微微的氣息,可以與之展開一場跨越時空的對話。

相關文章

It seems we can't find what you're looking for.

加入我們的新聞通訊